Прогресс

На следующей странице:

Говард Зинн. Колумб, индейцы и прогресс человечества

М. МАМАРДАШВИЛИ

Мамардашвили М. Психологическая топология пути. СПб., 1997, с.91-2, 99-100

У этого слова, означающего движение вперед, от низшего к высшему, переход на более высокую ступень развития, изменение к лучшему, - казалось бы, должен быть только один, безусловно положительный смысл. Сомнения возникли еще у Льва Толстого и, разумеется, не в связи с проблемами экологии. Пытаясь сформулировать свои возражения против теории прогресса, Толстой говорил, что смысл смерти у крестьянина (крестьянин здесь, конечно, идеальная воображаемая фигура) другой, чем у горожанина, включенного в движение прогресса. Смысл не расположен в последовательности, и хотя он - во времени, но он - во времени чего-то неподвижного. То есть места. Этим я хочу сказать (Толстой именно таким примером пользуется, но я его буду расшифровывать иначе), что если я включен в какой-то процесс коллективной деятельности, в которой, по определению самой науки, совершается следующий акт: я делаю что-то в предположении, что завтра кто-то другой придумает лучше, то тем самым я все время устремлен в будущее. Я все время как бы с поднятой ногой. И представьте себе, что я умираю. Смысла сегодня нет, смысл - только завтра. И вдруг я умер до завтра. Тогда жизнь моя бессмысленна. Почему, говорит Толстой, жизнь бессмысленна? Потому что смерть бессмысленна: она нелепая случайность, нелепость и абсурд. Толстой идет к констатации факта, что смыслы не существуют в последовательности прибавления одного к другому, так, что сегодняшнее получает смысл только отсветом от завтрашнего. Эта структура действует и в нашем социальном мышлении.

Представьте себе, что вся Вселенная есть одна говоримая, но не сказанная до конца фраза или слово, и мы со всем, что с нами случается или не случается, внутри ее - этой фразы. Термин "время" в словах Пруста - "Жизнь есть усилие во времени" - не имеет смысла времени нашей жизни. То, что сейчас происходит, и есть вечная жизнь. Следовательно, не после этой жизни - вечность, а вечность есть вертикальный разрез по отношению к последовательной горизонтали нашей жизни. Мы движемся все время вперед, и нам кажется, что вечность где-то после этого. Или, нпр., бессмертие, или другая жизнь и т.д. В действительности вертикальный срез нужно представить в виде некой веерной связи: когда веер разворачивают, у него есть связь в последовательности, а есть веерная связь, т.е. вертикальная к развороту, к протяжению веера.