|
Теннис
Вячеслав Шестаков
Расцвет «королевского» тенниса
Шестаков В. Философия и культура эпохи Возрождения. Рассвет
Европы.
СПб.:
Нестор-История, 2007, с.205-214
Говоря о педагогических теориях гуманистов, мы видели, какое значение они
придавали физическим упражнениям и спорту. В этом смысле представляет интерес
то, как гуманисты Возрождения описывали такой популярный в то время вид спорта,
как теннис.
Теннис — довольно древняя спортивная игра, которой сегодня насчитывается более
восьми веков 1. Ее корни уходят глубоко в историю, ее начало можно
обнаружить в Средние века. В эту эпоху в Испании, Италии и Франции большое
распространение имела игра в мяч, в которой войлочный мячик отбивался от стены
либо ракеткой, либо просто рукой. Такая игра называлась «пелота» или «тамбурелла»,
она и сегодня сохранилась в некоторых городах Франции и Испании.
Позднее появилось и название «теннис», происходящее от французского слова «tenir».
Дело в том, что при подаче мяча игрок обычно предупреждал своих противников
возгласом: «Tenez!» («Держите!)». Отсюда и возникло название этого вида спорта.
С самого начала теннис был городской игрой. В нее играли, как правило, на
площадях, на вымощенных камнями мостовых, перегораживая узкие улочки лентой или
веревкой. Первоначально разграничительная лента натягивалась довольно высоко, на
уровне 2 или 2,5 метров. Потом она опустилась ниже. На гравюрах XVI века она
находится уже на уровне одного метра. Играть на мостовой было удобнее, чем на
земле. В Средние века теннис еще не был аристократическим занятием и был
доступен всем без исключения — ведь для этой игры не нужно было специального
помещения. Игра велась небольшими лопаточками, которые постепенно
эволюционировали в ракетки с натянутыми воловьими жилами. Игра была подвижной,
энергичной, зрелищной, она собирала публику, которая наблюдала за игроками.
Однако со временем городские власти и монастыри стали запрещать игру в теннис,
потому что она нарушала движение в городе, сопровождалась шумом, криками,
разбитыми окнами и вообще отвлекала студентов и монахов от их занятий. Можно
привести замечательный документ, письмо Эдмунда Лейси, епископа города
-----------------------
1 Об истории тенниса см. Шестаков В. История тенниса. От игры королей до королей
игры. М., 2000; Gillmeister Н. Cultural History of Tennis. London, 1977.
- 205 -
Эксетера, в котором он просит городские власти запретить теннисные игры около
церкви: «Наша церковь больше не святое место, так как вокруг нее постоянно смех,
крики, пение и неблагородные игры. Мы узнали, что некоторые монахи участвовали
рядом с церковью в играх с мячом, которые обычно называются теннисом. А для
тренировок они пользуются стенами домов».
Для того, чтобы как-то ограничить эту популярную игру, городские власти вводили
наказания, и довольно строгие: денежный штраф или месяц заключения в тюрьме.
Поэтому теннис был вынужден либо выходить за пределы города, либо укрываться под
стенами крытых помещений.
Начиная с XV века теннис стал уходить в специальные помещения — закрытые
теннисные корты, с площадкой для игры, галереей для зрителей, чтобы король или
его свита могли наблюдать за игрой. Тогда-то теннис и превратился в «королевскую
игру»: простому люду содержать теннисные корты было невозможно.
Старинный теннис отличался от современного и правилами, и техникой, и приемами
игры. Мячи были тяжелыми и большими, до 65 мм в диаметре, они делались из
шерстяной материи и были довольно опасными для публики. Чтобы обезопасить
публику, для нее строилась специальная крытая галерея, которая покрывалась
сеткой. Гравюры XVI века показывают, что именно в это время вместо натянутой
веревки на корте появляется сетка, разделяющая игроков. Игроки надевали
специальную одежду, которую сегодня с трудом можно было бы назвать «спортивной».
Это были камзолы и роскошные рубашки. Игра велась ракетками с воловьими
струнами. Подача осуществлялась по покатой кровле, после чего мяч скатывался на
площадку. Счет велся по системе 15-30-45 (впоследствии последний счет был
заменен на 40), что, очевидно, было воспроизведением исчисления времени на
городских часах.
Такой теннис получил название «realtennis», что можно перевести и как
«настоящий», и как «королевский» (real) теннис. Этот, по сути дела, реликтовый
вид спорта все еще культивируется в некоторых странах, например, в Англии и США,
где существует федерация и клубы этого вида спорта со всеми его особенностями и
старинной техникой.
Из Франции и Италии теннис был завезен и в Англию, где он приобрел огромную
популярность. Теннисные корты строились в Тауэре в Лондоне, в Виндзоре, в
Вестминстере. Теннисные корты существовали в колледжах университетов Кембриджа и
Оксфорда. Один из них сохранился в Оксфорде до наших дней.
- 206 -
Для английских королей теннис занимал второе место среди спортивных развлечений,
уступая место только охоте. Известно, что любителями тенниса были король Генрих
VII, его сын Генрих VIII, который особенно страстно увлекался этой игрой и
уделял ей много времени. Тогда же появились и первые профессионалы. Исторические
хроники отмечают среди хороших игроков Ричарда Стайреса, который отличался
хорошей подачей.
Любопытно, что упоминания о теннисе можно найти в пьесах Шекспира. Живой и
наблюдательный ум великого драматурга не оставил без внимания и спорт. Поэтому
Шекспиру мы обязаны описаниями тенниса в том его виде, как он существовал в
Англии XVI века.
Правда, эти упоминания Шекспиром тенниса немногочисленны. Но тем больший интерес
приобретает каждое из них, представляя ценный исторический источник о том, каким
был теннис в прошлом и как к нему относились современники Шекспира.
Из произведений Шекспира мы можем узнать даже о некоторых технических деталях, в
частности, о том, какими были в прошлом теннисные мячи. Чтобы они были упругими,
в них клали волос, который вместе с шерстью делал мячи прыгучими. На этом
строится шутка в комедии «Много шума из ничего», высмеивающая одного из
кавалеров:
«Дон Педро. Видел ли его кто-нибудь у цирюльника?
Клавдио. Нет, но цирюльника у него видели, и то, что было украшением его щек,
пошло на набивку теннисных мячей» (III, 2).
Вместе с тем у Шекспира теннисная игра часто приобретает метафорический смысл.
Так, в «Перикле» бурное море, в которое попадает человек, сравнивается с
теннисным кортом, где волны и ветер играют человеком, как мячом.
«Бушующее море, что огромный корт,
Где слабый человек — лишь мяч,
Которым ветер и вода
Играют страшный матч»
(Перикл II, I)
Любопытные рассуждения о теннисе содержатся в исторической трагедии «Генрих IV»,
часть вторая. Здесь принц Генрих, который ведет праздный образ жизни и не
чурается общаться со старым греховодником Фальстафом, следующим образом
рассуждает о своих пристрастиях:
- 207 -
«Принц Генрих. Может быть, тебе покажется низменным и мое желание выпить
легкого пива?
Пойнс. Я полагаю, принц должен быть достаточно хорошо воспитан, чтобы не
напоминать о таком дрянном напитке.
Принц Генрих. Так, значит, у меня совсем не королевские вкусы... Но,
конечно, такие низменные вкусы идут вразрез с моим величием. Разве достойно меня
помнить твое имя? Или узнавать тебя на следующий день в лицо? Или замечать,
сколько у тебя пар шелковых чулок... Или вести счет твоим рубашкам. Но об этом
лучше моего знает сторож при теннисной площадке, потому что, раз тебя там нет с
ракеткой, значит, у тебя плохи дела с бельем; а ты уже давно туда не заглядывал,
потому что твои нижние провинции поглотили все твои голландские запасы...» (II,
2).
Таким образом, из этого рассуждения мы узнаем, во-первых, о специальном
человеке, который занимался уходом и содержанием теннисного корта. А, во-вторых,
о том, какую важную роль имела на теннисном корте одежда, в частности, белье,
которое следовало содержать в чистоте и порядке. Без этого, как мы видим, игроки
на теннисный корт не допускались.
У Шекспира, как мы видим, теннис ассоциируется с праздностью, свободным
времяпровождением и роскошью. В таком контексте теннис упоминается в «Гамлете».
Здесь Полоний инструктирует своего шпиона Ринальдо, который должен сообщить ему
о времяпрепровождении сына Полония в Париже.
«Полоний. Вот-вот, «ответит так»; да он ответит
Так: "С этим господином я знаком;
Видал его вчера, или намедни,
Или тогда-то с тем-то или с тем-то,
И он как раз играл, или подвыпил,
Повздорил за лаптой"...»
В русском переводе М. Лозинского термин «теннис» заменен русифицированной
«лаптой», но у Шекспира здесь идет именно о теннисе: «The falling out of tennis»
— споры о теннисе, предмет, хорошо известный и современным игрокам в теннис. На
самом деле Полоний говорит именно о теннисе, спортивном занятии и увлечении, в
котором он подозревает своего сына. Очевидно, что в XVI веке теннис был
увлечением знатной молодежи.
- 208 -
Другое упоминание, связанное с теннисом, содержится в трагедии «Генрих V». Здесь
описывается, как принц Генрих после смерти отца, отказавшись от праздных
развлечений, пирушек и буйств, становится королем Англии, ее доблестным
защитником. Теперь занятия теннисом становятся воспоминанием о его бурной юности
и праздности. Когда французский дофин, памятуя увлечения английского принца в
его молодости, посылает ему в подарок бочонок с теннисными мячами, он
воспринимает этот подарок как оскорбление и вызов. Обращаясь к французским
послам, он говорит:
«Мы рады, что дофин так мило шутит.
Ему за дар, вам — за труды спасибо.
Когда ракеты подберем к мячам.
Во Франции мы партию сыграем,
И будет ставкою отцов корона.
Скажите, что затеял он игру
С противником, который устрашит
Все Франции дворы игрой...» (I, 1).
Здесь мы узнаем об обычае дарить теннисные мячи в качестве королевского подарка,
хотя у короля Генриха этот подарок вызывает негативную реакцию, как намек на его
молодость и склонность к развлечениям. Все же из этого отрывка мы узнаем о том,
что теннис культивировался как спортивное развлечение при дворах Англии и
Франции. Причем очевидно, что в Англию теннис пришел из Франции. Во всяком
случае, Шекспир говорит о теннисе как об английской моде. В «Генрихе VIII»
упоминается об указе, обращенным к придворным и вывешенным на воротах замка:
«Предложено им — так гласит приказ —
Отбросить прочь все перья, и причуды,
И прочую такую чепуху,
Французские дуэли и петарды,
Издевки над людьми умнее их
Лишь на основе мудрости заморской,
Страсть к теннису и длинные чулки...» (III, 3).
Из исторических хроник мы узнаем, что теннис был популярной королевской игрой.
Французский король Карл VI в 1399 г. увлеченно наблюдал за игрой в теннис, а
другая коронованная особа, Карл VIII в 1498 г. пострадал от удара мячом в
голову, когда он смотрел на эту игру в замке Амбуа.
В своих произведениях Шекспир говорит о различных видах спорта, популярных в его
время. И несомненно, что в их ряду теннис занимал одно из видных мест.
- 209 -
Шекспировские суждения о теннисе оставили замечательные характеристики этого
вида спорта в то время, когда он находился в процессе перехода от
демократического уличного спорта в аристократическое занятие высшего общества.
Не случайно многие гуманисты, в частности такие ученые люди, как Вивес и Эразм
Роттердамский, писали трактаты о теннисе 2. Очевидно, динамический
характер игры, быстрая смена побед и поражений и связанная с этим смена
контрастных эмоциональных состояний делали эту игру притягательной для
философского и поэтического ума. Отношение Шекспира к теннису — еще одно
свидетельство его связи с гуманистической мыслью его эпохи.
Представляется, что в прошлом теннис был чем-то большим, чем популярная
спортивная игра. В эпоху Возрождения он был значительным культурным институтом,
проникающим во многие слои общественной жизни. Начать с того, что теннис был
необходимой принадлежностью большинства европейских университетов. Как известно,
университеты Франции, Испании, Германии и Великобритании строили теннисные
корты, широко открытые для студентов. Не случайно Франсуа Рабле рисует следующий
несколько шаржированный портрет студента:
«Если Ваши карманы набиты теннисными мячами,
В руках ракетка, на голове шляпа с полями,
В ногах — неуемная жажда танцев, а в мозгах — сплошная вата,
Значит, Вы вполне созрели до степени доктора или кандидата».
Несмотря на то, что теннис был «королевской игрой» и в него, как правило, играли
короли и придворная знать, теннис был доступен и широкой массе горожан. По
документальному свидетельству венецианского посла во Франции, в начале XVI века
в Париже насчитывалось 1800 крытых кортов, очевидно, намного больше, чем
сегодня. Сэр Роберт Даллингтон, посетивший Францию в 1598 г. и опубликовавший
описание своего путешествия, подтверждает свидетельство венецианца о
популярности тенниса в этой стране. «Вся страна буквально усеяна теннисными
кортами. Их здесь намного больше, чем церквей. Француз рождается с ракеткой в
руке, во Франции теннисистов больше, чем у нас посетителей пивных пабов».
-------------------------
2 Шестаков В.П. Философия и теннис // Вопросы философии. 2002. № 8.
- 210 -
Широкое распространение тенниса в европейской культуре в XVI-XVII веках, в
период, который принято называть золотым веком «королевского тенниса», во многом
объясняет, почему эта игра привлекала к себе мыслителей, писателей и поэтов,
таких, как Чосер, Шекспир, Свифт, Рабле, Монтень, Паскаль, Вивес, Эразм
Роттердамский и многих других.
Любопытно, что о теннисе как об игре, способствующей развитию ума и тела, часто
пишут гуманисты, стремящиеся установить единство духовного и физического
воспитания человека.
До нас дошли два важных документа о теннисе, принадлежащие крупнейшим
представителям гуманистической мысли того времени — Эразму Роттердамскому и
Луису Вивесу. Оба они написаны примерно в одно время и отражают огромный интерес
к новой игре, которая занимала умы и энергию молодых людей эпохи Возрождения.
В 1524 г. Эразм Ротердамский издает свои диалоги «Избранные беседы». В одном из
них он описывает разговор пяти молодых людей, которые разыгрывают теннисный
матч, сопровождая различные моменты игры своими комментариями.
«Николас. Нет ничего лучше, чем теннис, для развития всех частей тела, но
эта игра больше подходит для зимы, чем для лета.
Джереми. Для меня она хороша во все времена года.
Николас. Возьмем ракетки, чтобы было легче играть и меньше потеть.
Джереми. Ракетки? Не стоит. Они напоминают мне сеть для рыбы. Оставим ее
рыбакам. Лучше играть руками.
Николас. Идет.
Но на что будем играть?
Джереми. Давайте играть на щелчок по носу, это сохранит нам содержимое
наших карманов.
Николас. Я бы предпочел почувствовать боль в моем кошельке, чем в моем
носу.
Джереми. Я тоже. Я ценю свой нос больше, чем кошелек. Но мы должны
предложить что-то особенное, иначе все мы умрем от скуки.
Николас. Это
верно.
Джереми. Пусть на одной стороне будут играть три игрока, а на другой
стороне — два. Выигравший покупает еду для всех.
Николас. Прекрасно. Давайте теперь выберем себе партнеров. Хотя все мы
игроки одного уровня и поэтому неважно, кто с кем будет играть.
Джереми. Но вы-то лучше играете, чем я.
Николас. Зато
вы более удачливы.
Джереми. Давайте играть, и пусть наградой за игру будет победа. Вы двое
займите правильные места на корте. Вы готовьтесь принять мяч на задней линии, а
вы стойте там, где стоите, и готовьтесь к ответу.
- 211 -
Кокле. Даже муха не пролетит мимо меня.
Джереми. Давайте начнем. Подавайте мяч поверх навеса.
Николас. Хорошо. Держи.
Джереми. Если мяч при подаче пойдет ниже навеса, то это будет ошибкой, и
вы потеряете очко. Честно говоря, вы подаете неважно.
Николас. Неважно для вас — это значит хорошо для нас.
Джереми. Я верну вам мяч, как умею. Но хорошо бы вести счет, чтобы игра
была справедливой.
Николас. Но справедливая игра не исключает хитрости.
Джереми. Конечно, в игре, как на войне. И игра, и война имеет свои
правила, но не все они могут считаться гуманными. Ну вот, мы выиграли XV очков.
Будем продолжать так же. Мы выиграем всю игру, если вы будете стоять на своих
местах. Теперь счет 15-15.
Николас. Ну, это ненадолго. Теперь счет уже 30-15 в нашу пользу.
Джереми. А теперь уже 30-30, мы опять имеем равенство.
Николас. А теперь мы имеем преимущество.
Джереми. Это ненадолго, теперь опять равенство.
Николас. Мадам "Удача" помахивает нам ручкой, хотя она до сих пор не
знает, на чьей она стороне. Награди нас, изменчивая богиня, победой. Мы выиграли
гейм.
Джереми. Становится поздно. Давайте подсчитаем, сколько у нас было побед.
Мы выиграли шесть геймов против ваших четырех. Осталось еще немного, чтобы мы
оплатили вашу еду. Но кто оплатит стоимость мячей?
Николас. Давайте за мячи все будем платить поровну».
В этом диалоге, напоминающем современный телевизионный репортаж с корта,
выясняется, прежде всего, что игроки предпочитают играть руками, чем ракетками.
Перед началом подачи игроки кричали «ехсiре» — латинский эквивалент французского
слова «tenez» — «держите», откуда произошло само слово «теннис». Известно, что
Эразм посетил Кембридж, где он преподавал в Куинс-колледже в 1511-1513 гг. В то
время теннисные корты были почти во всех колледжах Кембриджа. Очевидно, рассказ
Эразма о теннисном матче навеян воспоминаниями о его пребывании в Кембридже.
Другой документ, отражающий бурное распространение тенниса и интерес к нему
гуманистической идеологии, принадлежит испанскому философу и педагогу Луису
Вивесу. В своих «Диалогах», написанных в 1555 г. на латинском языке (французский
перевод
- 212 -
в 1571 г.), Вивес описывает разговор представителей трех знатных семей города
Валенсии — Борджиа, Сцинтилла и Кабанилуса. Разговор идет главным образом о том,
чем отличается игра в теннис в Испании от французского тенниса.
«Сцинтилла. В Париже я видел множество теннисных кортов, которые были
практичнее и удобнее, чем ваши.
Борджиа. И какие же, хотел бы я узнать?
Сцинтилла. Например, корт на улице Сент-Мартен.
Борджиа. А есть ли во Франции общественные корты, как у нас в Испании?
Сцинтилла. Именно о таких я и говорю. И не один, а множество. Например,
на улицах Сен-Жак, Сен-Марсель и Сен-Жермен. Борджиа. А играют они так же, как и
мы?
Сцинтилла. Более или менее, за исключением того, что их игроки надевают
шапочки и специальную обувь.
Борджиа. И на что же она похожа?
Сцинтилла. Обувь сделана из войлока.
Борджиа. Наверное, она была бы хороша и для нас.
Сцинтилла. Да, она хороша для паркетного пола. Во Франции и Бельгии
играют на полу, выложенном плитками, ровном и гладком. Летом они надевают легкие
шапочки, зимой — шапочки более плотные и с тесемками, чтобы они не спадали.
Борджиа. Здесь мы надеваем шапочки только тогда, когда дует сильный ветер. А
какими мячами они играют?
Сцинтилла. Мячи у них меньше, чем наши, более твердые. Они покрыты белой кожей.
И набивка у них другая. Они набивают мячи не кусками материи, как мы, а собачьей
шерстью. Поэтому они не играют руками.
Борджиа. Чем же они тогда играют, кулаками?
Сцинтилла. Конечно, нет. Они пользуются ракетками.
Борджиа. А ракетки натянуты веревками?
Сцинтилла. Вовсе нет, жилами такой толщины, как пятая струна арфы. Сетка
у них такой же высоты, как наша. Если вы попадаете мячом в сетку, вы теряете
очко. Две линии ограничивают на площадке место, называемое chases. К тому же
существуют четыре градации счета — 15, 30, 45 и преимущество, а также равенство
(deuse), когда счет равный, и объявляется, когда выигрывается chase или гейм.
Мяч может возвращаться с воздуха (volley) или с первого отскока, но если он
отскочит два раза, то мяч считается потерянным».
- 213 -
Этот диалог демонстрирует, прежде всего, различия между французским и испанским
теннисом, в частности то, что мячи в Испании были черного цвета, чтобы они были
лучше видны на фоне стен, которые окрашивались белой краской. Ракетки редко
использовались, чаще всего играли руками или деревянными битами, которые
назывались «pala». Очевидно, что гуманисты, путешествуя в различные страны,
вывозили оттуда не только философские идеи, но и способы физических занятий и
развлечений. Тем самым зарождался гуманистический идеал не только образованного,
но играющего человека — homo ludens.
|
|
