И. Тузовский


Светлое завтра?


Текст PDF


Тузовский, И. Д. Светлое завтра? Антиутопия футурологии и футурология антиутопий /

И. Д. Тузовский; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – Челябинск, 2009. – 312 с.

 

 

Монография посвящена научной и художественно-творческой рефлексии будущего развития человечества. В работе рассматриваются социокультурные прогнозы, сделанные учеными-футурологами и писателями-авторами антиутопий. Предлагается критический анализ актуальных концептуализаций современности (теории постиндустриального, информационного общества и т.д.) и моделей вероятностной социальной перспективы.

 

Рассуждения о том, что человечество находится на одном из переломных этапов своего развития, в социально-исторической точке бифуркации, стали своего рода «магической формулой» современной науки и общественных диспутов. Вопрос о том, куда мы движемся, ожидает нас углубление кризиса современности или же его благополучное разрешение, сегодня более чем когда-либо актуализирует проблему прогнозирования человеческого будущего. Однако не сегодня и не вчера впервые была поставлена проблема предсказания или прогнозирования нашего завтра.

Проблема будущего является одной из сквозных проблем «обыденного» сознания каждого человека и рационального познания мира. Она возникает практически во всех отраслях знания в той или иной форме. В астрономии и космологии ставятся
вопросы об эволюции Вселенной, вплоть до ее будущей – в перспективе отдаленной от нас даже не миллиардами лет, а гораздо большими сроками – «тепловой смерти», исходя из второго закона термодинамики и процессов энтропии. В биологии – о дальнейшей эволюции всего живого и человека, в частности. Дискурс будущего наличествует в гуманитарных дисциплинах. Это и социальная прогностика как таковая, и концептуализации исторического процесса от К. Маркса и Н. Я. Данилевского до Д. Белла и Э. Тоффлера, которые претендуют на возможность экстраполяции своих результатов «вперед» по временной шкале. Это футурология, как дисциплина, создающая «вероятностную историю будущего» на основе научных методов. Это психология и педагогика, которые изучают влияние личного «образа будущего» на успешность личности, на профессиональную деятельность и т.д. Проблема будущего актуализирована в духовных исканиях человека, начиная с глубочайшей древности – внимание к ней мы отмечаем и в мифологическом сознании древних сообществ; в религиозном сознании; в поисках смысла жизни, как отдельной личности, так и общества в целом.

Такое внимание закономерно объясняется многими факторами и определяет позитивную актуальность исследований будущего, что в научном поиске, что в художественном творчестве, что в «житейской мудрости» обыденного сознания. Без представлений о будущем невозможно осуществлять управление не только человеческим обществом, но и собственной жизнью. Это справедливо отмечалось не только в научных дискуссиях, но и неоднократно в художественном творчестве. Так, М.А. Булгаков вложил в уста Воланда фразу: «Виноват, - мягко отозвался неизвестный, - для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?». В этом смысле исследование будущего приобретает не только теоретическую, но и вполне практическую прикладную актуальность.

Вместе с тем дискурс будущего может порождать уродливые социальные феномены – кризисные мировоззрения эсхатологического характера, спекуляции на поиске человеком смысла жизни и истории, которые производят как тоталитарные секты, так и общественные и политические движения контркультурного характера. Страх перед возможной в будущем ядерной войной преследовал настоящее человечества на протяжении почти пятидесяти лет «холодной войны»; рецидивы его мы наблюдаем и сегодня. «Прогнозы» будущего демографического развития используются националистическими движениями для актуализации расовой, этнической и религиозной нетерпимости в целях рекрутирования новых членов и приобретения общественного влияния. В таких смыслах дискурс будущего приобретает негативную научную и общественную актуальность.

 


ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ......................................................................................................8
ГЛАВА 1. БУДУЩЕЕ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ
1.1. ВРЕМЯ: ПРОШЛОЕ – НАСТОЯЩЕЕ – БУДУЩЕЕ......................................6
1.1.1. Время и его виды, или в поисках поля исследования.............................17
1.1.2. К вопросу о «переходном периоде от переходного периода к переходному периоду», или минусы условной периодизации................................................20
1.1.3. Время социально-историческое или время этическое? ..........................24
1.2. ОБРАЗ БУДУЩЕГО, СОЦИАЛЬНАЯ ПЕРСПЕКТИВА ИЛИ «БУСТОРИЯ»................................................30
1.2.1. Образ будущего: критика основных подходов к определению понятия..31
1.2.2. Образ будущего – понятие и основные черты..........................................36
1.2.3. Образ будущего и образ прошлого, или футурология против истории..39
1.2.4. Образ будущего, образ настоящего и физическая картина мира, или правы ли «физики» в обвинениях «переписываемой» истории? ..............................41
1.2.5. Таланты прогнозиста, или Оракул против Машины Тьюринга...........43

1.3. ФУТУРОЛОГИЯ И АНТИУТОПИИ – МЕСТО ФЕНОМЕНОВ В СИСТЕМЕ ПРОГНОСТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
1.3.1. Структурная иерархия прогнозов или в поисках места футурологии и антиутопий..................................46
1.3.2. Прогнозирование, планирование и предопределение будущего..........49
1.3.3. А отличается ли популярная футурология от художественного творчества? .............................................51
1.3.4. Классификация футурологических подходов..........................................53
1.3.5. «Ядро футурологии», или в поисках начала и конца постиндустриального кольца...................................58

ГЛАВА 2. ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ АНТИУТОПИЯ ФУТУРОЛОГИИ: ОБРАЗ БУДУЩЕГО В НАУЧНО-ПРОГНОСТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ
2.1. ХАОС ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫХ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЙ: К КРИТИКЕ НЕКОТОРЫХ ПОДХОДОВ
2.1.1. Критика концепции постиндустриализма: в поисках исторических аналогов.......................................... 65
2.1.2. Критика теории информационного общества: ноу-хау или тиражирование трэша? ................................70
2.1.3. Критика теории информационного общества: метаморфозы власти или иллюзии свободы? ................................................................................................................................76
2.1.4. Афины V в. до н.э. как «информационное общество», или спекуляция на некорректных определениях................................................................................................. .......79
2.1.5. Информационно-постиндустриальное общество: прогноз, проект или ангажировано-конъюнктурная провокация? .................................................................................................................................86

2.2. КИБЕРФРОНТИР: ПОЧЕМУ НЕ СБЫВАЕТСЯ ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ?
2.2.1. Специфика социальности виртуальной коммуникации: «паутина» в географическом ландшафте или «пятое измерение» пространства? ................................................................................................................................90
2.2.2. Фронтир, Украина и Интернет – в поисках общего знаменателя..........92
2.2.3. Социокультурная среда киберфронтира: типические черты Интернет-социальности.............................. 93
2.2.4. Слепые рапсоды информационной эпохи, или почему футурологи «первой волны» оказались в Старом Свете, а не на передовой киберфронтира? ..............................................................................................................99
2.2.5. Фронтир информационного пространства против Среднего Запада постиндустриальности, или кто кого освоит? .................................................101

2.3. МОЗАИКА ФУТУРОЛОГИЧЕСКОГО «СВЕТЛОГО ЗАВТРА»
2.3.1. Гимн светлому завтра................................................................................106
2.3.2. Образ человека будущего...........................................................................107
2.3.3. Моральные и ценностные категории информации и информационных технологий. ............................111
2.3.4. Хронологический поток современности и инновации.........................112
2.3.5. Хронологическая протяженность социальных связей...........................114
2.3.6. Общество сетей..................................................................................................................... 115
2.3.7. Гедонизм и «сверхвыбор».........................................................................118
2.3.8. Отношение цифровых технологий и институтов демократии................................................................... 119
2.3.9. Экономическое господство Транснациональных Корпораций. ........123
2.3.10. Ограниченность ресурсов и их нехватка............................... .............124
2.3.11. «Новое средневековье» или рискованные исторические аналогии......................................................... 125
2.3.12. Промежуточный итог: Мульти-Эра информационно-постиндустриального мира..............................................................................127

ГЛАВА 3. АНТИУТОПИЯ КАК ФОРМА ТВОРЧЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ВЕРОЯТНОСТНОЙ ИСТОРИИ БУДУЩЕГО
3.1. УТОПИЯ И АНТИУТОПИЯ – В ПОИСКАХ ЖАНРОВОГО ТЕРМИНАТОРА...........................................130
3.1.1. К критике некоторых определений жанра утопии.................................131
3.1.2. Конкретизация «аморфного ядра» - релятивизм феномена утопии......135
3.1.3. Утопия и будущее: проект, мечта или чистый вымысел? ....137
3.1.4. Попытки определения жанра антиутопии: замечания к литературоведческому прочтению термина..138
3.1.5. Базовые критерии «антиутопизма»: и вновь субъективный релятивизм восприятия текста.................141
3.1.6. Дополнительные критерии «антиутопичности»: конкретизация образа будущего общества.................143
3.1.7. К вопросу о функциях антиутопии: гуманистический заряд провокационного «обезнадеживания»....146

3.2. АНТИУТОПИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО – ОБЩИЕ ПОДХОДЫ К АНАЛИЗУ ФЕНОМЕНОВ
СОЦИАЛЬНОСТИ
3.2.1. Общие черты социальной реальности мира-антиутопии.................... 154
3.2.2. Социальная стабильность как цель и инструмент........................ .........155
3.2.3. Фигура вождя в антиутопиях....................................................................158
3.2.4. Идеальный человек идеального общества: антропологические концепции антиутопий.......................163

3.3. КОНЕЦ ИСТОРИИ – РЕФЛЕКСИЯ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ В АНТИУТОПИЯХ
3.3.1. Концепции стабильно длящегося настоящего и конца истории...........168
3.3.2. Концепции изменчивого прошлого и моделируемого будущего..........171
3.3.3. Концепции линейной стадиальной истории и циклического времени.................................................................................................................177

ГЛАВА 4. ПЕССИМИСТИЧЕСКАЯ ФУТУРОЛОГИЯ АНТИУТОПИЙ, ИЛИ «СОН РАЗУМА РОЖДАЕТ
4.1. АНТИУТОПИИ: «ПОРТРЕТ В СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТОНАХ»
4.1.1. Социальная структура как социальная разобщенность..........................182
4.1.2. Социальная структура: элитоцентричность и судьба элиты антиутопии в исторической перспективе.................................................... 184
4.1.3. Еще раз к вопросу о социальной разобщенности: дифференциация или сегрегация? ...........................186
4.1.4. Социальная структура: гендерные отношения........................................188
4.1.5. Социальная структура: институт семьи...................................................194

4.2. ОБЩЕСТВО ВСЕМОГУЩЕГО ЗНАКА: ИДЕОЛОГИЯ И ЕЕ СУРРОГАТЫ В АНТИУТОПИИ
4.2.1. Роль идеологии в социуме антиутопии.................................. ...............200
4.2.2. Мутации религиозных идей в антиутопиях.....................206
4.2.3. Новояз и двоемыслие.................................................. ......210

4.3. «ОБЩЕСТВО ПОД КОЛПАКОМ» - КОНТРОЛИТАРИЗМ АНТИУТОПИЙ
4.3.1. Об инструментарии управления обществом в антиутопиях.................214
4.3.2. Управление социумом антиутопии как энергоемкий процесс.............215
4.3.3. Гомеостатическая модель управления..........................219
4.3.4. «Напряженные» модели: перманентный контроль...............................225
4.3.5. Преступление: закон против традиции..................................................232
4.3.6. Функции аппарата репрессий.................................................................237
4.3.7. «Близнецы» Смит и О’Брайен: торжество принципа «цель оправдывает средства»............................238
4.3.8. Регламентация повседневности: исключить возможность преступления..... ........................................247

4.4. «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»: ПРОТАГОНИСТ-НОНКОНФОРМИСТ И СОЦИУМ
4.4.1. Причины противостояния героя и социума антиутопии.................... ...254
4.4.2. Конфликт героя и система: релятивизм и субъективность оснований..258
4.4.3. Искушение правоверного, или как, обретая свободу, превратиться в раба». ........................................261
4.4.4. Вместо заключения: антиутопии как модель обществ контроля........ 269
ПОСЛЕСЛОВИЕ..................................................................275
БИБЛИОГРАФИЯ................................................................285

 

 

 


 




Тату студии Москва
Портал города Москвы. О студии
tattookontur.ru

Содержание | Авторам | Наши авторы | Публикации | Библиотека | Ссылки | Галерея | Контакты | Музыка | Хостинг

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru

© Александр Бокшицкий, 2002-2010
Дизайн сайта: Бокшицкий Владимир